Сынуле перед сном сейчас запоем читаем “Маленький домик в больших лесах” (“Little House in the Big Woods”), а он слушает, как зачарованный. И хоть жизнь там описывается странная, такая далекая и непонятная нам, живущим на всем готовом в удобных домах или уютных квартирках, есть в этих описаниях какая-то особенная магия, утерянная человеком на пути к физическому комфорту.
Магия эта проявляется в ярко выраженной ритмичности жизни, взаимосвязанности ее составляющих, простоте и принятии вещей такими какими они являются, а так же какой-то наивной безмятежности в преодолении множества далеко не простых повседневных задач. Развлечения и радости маленьких героинь книги поражают своей незамысловатостью, а постоянство и рвение (ну, почти всегда − дети есть дети), с которым они выполняют свои многие домашние обязанности вызывают удивление и восхищение.
Однако то, что больше всего с первых страниц книги бросается в глаза − это близость, которую разделяет семья, и, сравнивая с современной домашней динамикой, общая направленность отношений “внутрь,” а не “наружу.” Все происходящее замкнуто по кругу вблизи дома и огня. Дом рассматривается, как крепость − оплот покоя и безопасности. Постоянно упоминается наличие заряженного ружья, толстой двери на засове и огня. Огонь это защита от диких животных, еда и семейное времяпровождение. У печки отец, посадив девочек к себе на колени, рассказывает им истории из жизни. У печки он играет на скрипке, пока дочки танцуют и поют. У печки мать штопает одежду и гладит, там же она укачивает самую младшую дочку.
Динамика современной жизни такова, что ныне мы редко ищем удовлетворения духовных нужд в себе и своей непосредственной среде обитания. Постоянный поиск новых впечатлений и переживаний гонит нас все дальше и дальше от родных стен. Работа, развлечения, еда, покупки все это требует, так называемых, “выходов в свет,” и нам все сложней остановиться, оглядеться и подумать. Как случилось так, что счастье наше где угодно, но не здесь? Почему, когда не нужно никуда бежать, и мы оказываемся наедине с собой, близкими, домом мы чувствуем дискомфорт и смущение? Откуда это чувство, что вот там жизнь, а дома мы только для того, чтобы поспать и отдышаться?
Возвращаясь к книге скажу, что тосковать по такому непростому (и, порой, опасному) прошлому последнее дело. Я уверенна, что герои этой истории отдали бы многое, чтобы пожить в нашем мире (правда, как скоро бы они запросились назад, я не знаю), но все же из этого нехитрого повествования можно вынести многие важные уроки, равно как для нас, так и для детей.
Уверенность в себе и покой излучаемые жителями домика (большими и маленькими), как мне кажется, идет от глубоко осознания того, что в их жизни они могут уповать только на себя и на Вс-вышнего. Основные нужды, такие как кров, тепло, еда в их и только их руках, а если Вс-вышнему будет угодно наслать на них недуг или дикого зверя, так тому и быть. Живя в городах и полностью уповая на пищевые поставки, чистую воду через водопровод, и газ для отопления и готовки, мы, современные граждане, как это ни иронично, имеем меньше власти над собственной жизнью, чем имели они, эти лесные первопроходцы. Как испечь хлеб без дрожжей, как вылечить герпес на губе без стероидов, как сделать сыр без покупной культуры? − все это утерянные знания, которые делают нас слабыми, уязвимыми, беспомощными, изнеженными и, как результат, неуверенными, живущими в глубоком стрессе (хоть и не всегда осознанном), существами.
Я не предлагаю отказаться от благ и вернуться в каменный век, но считаю, что научившись многим из этих утраченных искусств, мы бы почувствовали себя свободней, и, вновь став хозяевами своей жизни, восстановили бы собственный душевный баланс.
Другой, не менее важный урок, на который указывает книга, это простая и незамысловатая природа счастья. Когда все вокруг взрывается феерверками и манит обещаниями лучшего и большего, так легко сбиться с пути и, бросив все, отправиться на поиски миража. Но, секрет в том, что прежде чем искать счастье где-то еще, иногда надо всего лишь хорошенько присмотреться и увидеть его у себя перед самым носом.
~ ~ ~
Чтобы лучше проникнуться атмосферой книги, по ее мотивам я задумала несколько занятий с Ади.
Сначала мы сделали, совершенно вручную, сливочное масло. Вообще, это оказался такой несложный, но захватывающий процесс, что я бы так его все время и делала бы (надо только посчитать, есть ли в этом смысл с точки зрения цены), можно ведь его и в миксере сбить! Но эксперимента ради мы все-таки решили сделать это старинным способом, и поэтому налили в банку сливок, положили туда несколько стеклянных бусин и долго трясли, пока не получили масло − вкусное, свежее, волшебное! Масло это мы тут же сжевали, торжественно намазав его на хлеб.
Потом из хрустящих палочек мы сделали и сам хуторок, каким − в нашем представлении − он мог бы быть. Для стенок домика я использовала картонку из-под сливок, палочки наклеила силиконовым клеем; Ади этого клея боится (он горячий), поэтому помогал тем, что подавал палочки и развлекал меня своим бесконечным щебетанием. Честно говоря, постройка домика оказалось таким увлекательным занятием, что я продолжила клеить детали уже после того, как Ади пошел спать. Колодец, забор и поленница сделаны по моей собственной инициативе. Домик хорошо вписывается в формат зимних праздников, поэтому я решила укутать его − как снегом − белой шерстью, и все вместе это выглядит точно как иллюстрация из книги.
Занятий для углубленного изучения материала про первопроходцев есть еще великое множество. Например, можно сделать простую тряпичную куклу или куколку из сухих кукрузных листьев. Можно устроить вечер без электричества (это в планах в ночь зимнего солнцестояния). Можно попробовать сделать кленовый сахар… Но мы не спешим, мы только-только подбираемся к концу первой книги и хотим насладиться каждой страницей, каждой минутой с любимыми героями. Придет время, и мы сможем дотронуться до каждого аспекта их жизни, таким образом попробав понять откуда они черпали силу, и как продолжали шагать вперед, несмотря ни на какие трудности.
